یک نخ از جامه احرام تو ما را کافی ست

نه که ما را، همه خلق جهان را کافی ست

پسر حضرت نرگس به جمالت ناز مگو

هر مهر تو ما را به دو دنیا کافی ست

در منا یا به حرم با عرفات یا مشعر

لحظه ای یادکنی از من شیدا کافی ست

گر تو راضی شوی از من همه روزم عرفه است

نامه ای گر شود از سوی تو امضاء کافی ست

حاجیان همه جمعند دور هم همه

پس کجا رفته حسین فاطمه (س)

حاجیان رفتند یک سر در منا

پس چرا او رفته سوی کربلا

او بجای موی سر، سر می دهد

قاسم و عباس و اکبر می دهد

سعی حج او صفا با خنجر است

مروه اش قبر علی اصغر است

  آیافکرگناه هم گناه است؟

اگرمنظورازفکرگناه،آن گناهانی است که ماهیتاعملی هستند،مثلفکرغیبت،فکرمردم آزاری،فکرگناهان شهوانی و...)مادامی که تحقق خارجی پیدانکرده باشند،تفضلاخداونداینها راگناه محسوب نکرده است؛چنانچه نقطه مقابلش راثواب محسوب کرده است مثلا:فکررفتن به نمازجماعت راکرده اگرهم نرودخداوندبرای این فکرش هم پاداش می دهد.

ولی اگرمنظورازفکرگناه،آن گناهانی است که قلبی هستند،مثلحسد،بخل،سوء ظن به خداوند و...)همان فکر،گناه محسوب می شود.

آیاسحرو جادو و بستن بخت واقعیت دارد؟

نکته اول:پیرامون قبح این کاراست و اینکه سحروجادو ازگناهان کبیره و درحدکفروشرک معرفی شده است مثلا:رسول اکرم(ص) فرمودند:سه گروه واردبهشت نمی شوند=دائم الخمر،قاطع رحم وساحر. البته اگرکسی توبه کندوگذشته اش راجبران کندخداوندآمرزنده است.

نکته دوم:سحرو جادو انواعی دارد نوعی)قطعاحقیقت داردوتاثیرمنفی میگذاردمثل ایجادجدایی بین زن وشوهر که آیه102سوره بقره اشاره دارد.نوعی)واقعیت وتاثیری نداردمثل چشم بندی که ساحران فرعون هم انجام می دادند و...

امادرموردبستن بخت:

اولا=عقلا و شرعاچیزی به نام بخت وشانس واقبال واینکه اموردرعالم تصادفی باشدراقبول نداریم چون همه حوادث معلولهایی هستندکه علتهای خاص خودش رادارد وبخشی ازاین علتها هم دست انسان است،انسان است که میتواندبااعمالش خودش راخوشبخت ویابدبخت کند.اگربستن بخت به این معنامرادتان است ماقبول نداریم.

ثانیا=اگربستن بخت باسحروجادو مراد است:نوعاخیال وتلقین است چون بیش از90درصدصحت ندارد و حیطه تاثیرآن بسیاراندک است که درصورت صحت هم دعاهایی ازجمله درمفاتیح الجنان واردشده است که میتوانیدمراجعه فرمایید.

اگرشخصی درسن ازدواج باشدولی شرایط ازدواج برایش مهیا نباشدچه کندتابه گناه نیفتد و دینش سالم بماند؟

نیازاست چندگام بردارید:

الف)جلوگیری ازمحرکات جنسی=

گام اول:کنترل نگاه

چون فرمودند:نگاه شهوت آلودتیرمسمومی است ازطرف ابلیس که انسان راگرفتارمی کند،

زدست دیده ودل هردوفریاد/

که هرچه دیده بینددل کندیاد/

بسازم خنجری نیشش زفولاد/

زنم بردیده تادل گرددآزاد.

گام دوم:عدم اختلاط زن ومرداست

(مثل عروسیهای مختلط،پارتیها ومهمانی های مختلط و...)

گام سوم:پرهیزازعوامل تحریک جنسی مثل فیلمها وعکسهاوصحنه های مستهجن است که شدیدا

ایمان وتقوای انسان رامی سوزاند.

ب)سست کردن قوای شهوانی=

گام اول:روزه گرفتن

گام دوم:ورزش کردن و...

موجودات عالم بسیارند/اندکی ازاین موجودات جمادند/

اندکی ازاین جمادات نباتند/اندکی ازاین نباتات حیوانند/

اندکی ازاین حیوانات انسانند/اندکی ازاین انسانهاعاقلند/

اندکی ازاین عقلامسلمانند/اندکی ازاین مسلمین مومنند/

اندکی ازاین مومنین عالمند/اندکی ازاین علماء عاملند/

اندکی ازاین عاملین عابدند/اندکی ازاین عابدین زاهدند/

اندکی ازاین زاهدین کاملند/اندکی ازاین کاملین نبی اند/

اندکی ازاین نبیین رسولند/اندکی ازاین مرسلین اولوالعزمند/

اندکی ازاین اولوالعزم ها خاتم پیغمبران محمد بن عبدالله (ص)هستند که

خداوندتبارک وتعالی درشان ایشان فرمود:

حبیبی لولاک لماخلقت الافلاک...(تقدیم به ساحت مقدس وملکوتی رسول مهرورحمت حضرت محمد(ص)....)

ایا درسته که حضرت ایت ا.. بهجت فرمودن اونقدر ظهور اقا نزدیکه که حتی سالخوردها هم امیدوار باشن ایا

ایت الله بهجت از ظهور اقا مطلع بودند؟؟؟  ... 

این فرمایش آیت الله بهجت (ره) یا کلمات دیگر علما پیرامون نزدیک بودن مسئله ظهور، استفاده از شواهد و

قرائن می باشد و مسلما تضمین وقت خاصی برای ظــــــــــــهور نمی باشد. چون در روایات ما فرموده اند:

کذب الوقـــــــــــــــــــــاتون

 از کجا بدونیم کسی که غیبتش را کردیم حتما حلال مان می کند؟

حلالیت گرفتن درصورتی که مفسده داشته باشدیاباعث گناه دیگری شودهیچ ضرورتی ندارد.

فقط استغفارکنیدواگرحقی راازکسی ضایع کردید:اگرآن حق مالی است پرداخت نمایید(حتی باواسطه) و

اگر غیر مالی است مثلاآبرویی ریخته ایدآن راجبران نماییدوکارهای مثبت انجام دهیدوثوابش رابه صاحب حق هدیه کنید.

  میگن خدا میبینه هرچیزی رو؟درسته؟پس چرا وقتی ما صبر میکنیم بخاطر خیلی چیزا چرا یه جوری

بهمون نشون نمیده که واقعا میبینه؟که حس کنیم خدا هوامونو داره.لطف کنید جواب این سوالمو بدید؟؟؟

جواب:الم یعلم بان الله یری؟

درسوره بقره درتوصیف متقین می خوانیم(الذین یومنون بالغیب)دراینکه خداوندشاهدوناظربراعمال ماست

شکی نیست ومااگرایمان به آیات قران داشته باشیم باید این واقعیت راقبول کنیم،علاوه براین همین که به

شماتوفیق وقدرت برصبرکردن راداده می خواست بفرماید:که هواتونودارم...چون(ان الله مع الصابرین)

ضمنا:بعضی وقتهاهم به مانشون میده ولی ماغافلیم ومتوجه نمیشیم...

 سوال: من تصمیم دارم که حق الناسای که به گردن دارم جبران کنم...اما مشکل اینجاس اونای که فوت شدن البته فقط در حد غیبت...چطور میشه جبران کنم/میگن براش هدیه بفرس از کجا معلوم از م بگذرن واون دنیا جلو راهمو نگیرن/در ضمن حساب کتاب ق ناس تو اون دنیا چجوریه منظورم به تعداد عیب جویام ازاعمال خوبم میگیرن وبش میدن /باید اونقد بش بدن تا راضی بشه یابه اندازه گناهم/اگه اینجوره که باید همه تشریف مبارکشونو ببرن جهنم....

جبران غیبت:

اگرغیبت به غیبت شنونده نرسیده باشداستغفارکنیدویاکارمثبتی برایش انجام دهیدوثوابش رابه اوهدیه کنیدکافیست.

اگررسیده باشدوحلالیت گرفتن مفسده داشته باشدلازم نیست به اوبگوییدوتکلیف همان است که دربالاذکرشد.

ولی درصورتی که حلالیت مفسده نداشته باشدباید حلالیت بطلبیدواستغفارهم بکنید.

اگرغیبت شونده ازدنیا رفته: باید استغفارکنیدوبرایش هدیه بفرستیدواگرآبرویی ازاوریخته ایدجبران کنید،اگردرست به تکلیف عمل کنیدان شاالله هم صاحب حق وهم خداوندازشماراضی خواهندشد.

درموردحق الناس درآخرت هم:اگردردنیا به تکلیف خودعمل نکرده باشیددرآخرت حساب میکنن البته باعدالت هم برخوردمیشود وبه کسی ظلم نخواهدشدومسلمابه اندازه بدهیتان بازخواست میشوید نه بیشتر...

ضمنا به تکلیف خودعمل نموده واستغفارکنیدوازرحمت واسعه خداوندهم غافل ومایوس نشویدچون(ان الله یغفرالذنوب جمیعا)